|
BİR ANLIK AŞK YA DA UĞURSUZ GÜZELLİK
Aslında duruma başka adlar vermek de mümkündür ve en uygun olanlarından biri de
"yasak aşk’tır. İşin içinde desise de yer almaktadır. Ve bir başına Salome
adının anılması da yedeğinde bir sürü çağrışımı davet etmeye yeterli olmalıdır.
Salome, Hirodias'ın kızıdır. Hirodias, kral Hirodes (Herad)'ın karısıdır. Kral
Hirodes, kardeşinin karısı olan Hirodias ile evlenme arzusunu açığa vurunca,
Yahya Peygamber, buna şiddetle karşı çıkmış ve bu evliliğin "kanun"a (Hz.
Musa'nın şeriatına) aykırı olduğunu söylemişti. Hirodes, bir bakıma Hz.
Yahya'nın söylediklerine itibar etmiş olsa bile; muhteris bir kişiliğe sahip
olan ve mutlaka bir kralın karısı olma hevesini ve emelini taşıyan Hidorias'a
ram olmuştur. Kral Hirodes, bu kadınla evlenmiş ve Hz. Yahya'yı da kadının
tahrikiyle hapse attırmıştı.
Hirodes kendi doğum gününde büyük adamlarına, binbaşılara ve Galilenin ileri
gelenlerine ziyafet verir. Hirodias'ın kızı Salome bu ziyafette çıkıp bir
karakter dansı yapar. Kıvrak hareketleriyle ve üstün performansıyla kralı
büyüler. Kral, rakkaseye, ne dilerse vereceğini vaadeder ve "Dilersen ülkemin
yarısına kadar sana vereceğim" diye and eder. O da çıkıp anasına, ne dileyeyim,
diye sorunca, anası: "Vaftizci Yahya'nın başını." der. Kız, hemen kralın
huzuruna çıkıp: "Vaftizci Yahya'nın başını tepsi içinde şimdi bana vermeni
isterim" der. Kral, bu talep karşısında sarsılır ve kederlenir. Çünkü aslında
Hz. Yahya'yı korumak istediği gibi ondan korkuyordur da. Fakat sözünden dönmeyi
de nefsine yediremez. Adamlarına emreder, zindanda bulunan Hz. Yahya'nın başını
kestirir ve tepsi içinde kıza verir, kız da aynı hediyeyi anasına sunar. Yahya
(as.)'ın şakirtleri olayı işitince gelip cesedi kaldırırlar ve kabre koyarlar.
(İncil, Matta'ya Göre: Bap, 14; Markos'a Göre: Bap, 6; Renan, İsa'nın Hayatı,
MEB Y. İst. 1997, s. 67, 125).
Olayın, İncil'deki kayıtları bundan ibarettir. Ama bu olay, güzelliğin
uğursuzluk da getirebileceğine dair efsanelerin doğmasına yol açmıştır. Kral
Hirodes'in çifte bir yasak aşk (ensest) karşısında, her defasında nefsaniyetine
mağlûb olduğu görülür. Birincisi kardeşinin karısı Hirodias'a olan aşkı;
ikincisiyse, şimdi karısı bulunan Hirodias'ın kızı olan Salome'ye olan aşkı..
Hirodes'in her iki aşkı da yalnızca gayrımeşru olmakla kalmamış, onu cinayet
işlemeye kadar götürmüştür. Kendi nefsinin "izzetini" koruyabilme bahanesinin
ardında, bir başka insanın canına kıyabilmeyi göze alabilmiştir. Öte yandan,
kral karısı olma ihtirası uğruna, o dönemde bile herkesin makul ve yerinde
bulduğu eleştiriye katlanamayan hafifmeşrep Hirodias, bir peygamberin kanına
girmeyi umursamamış; böylece aşkının öcünü alabileceğini sanmıştır. Bu çirkin ve
ölümcül aşk, bir sürü çirkinlikleriyle insanlığın hafızasında yer etmiştir.
Rasim ÖZDENÖREN
|
